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T39n1785_p0059a01║   
T39n1785_p0059a02║   金光 明經文句卷第三
T39n1785_p0059a03║   
T39n1785_p0059a04║   　　　　隋天台智者大師說
T39n1785_p0059a05║   　　　　門人灌頂錄
T39n1785_p0059a06║   　　釋懺悔品
T39n1785_p0059a07║   諸大乘經多分散明懺悔。此經專以 懺悔
T39n1785_p0059a08║   當品。今先釋名。懺者首也。悔者伏也。如世
T39n1785_p0059a09║   人得罪於王。伏欵順從不敢違逆。不逆為伏
T39n1785_p0059a10║   順從為首。行人亦爾。伏三寶足下正順道理。
T39n1785_p0059a11║   不敢作非。故名懺悔。又懺名白法悔名黑法。
T39n1785_p0059a12║   黑法須悔而勿 作。白法須企 而尚之 。取捨合
T39n1785_p0059a13║   論故言懺悔。又懺名修 來悔名改往。往日
T39n1785_p0059a14║   所作惡不善法鄙而惡之 。故名為悔。往日所
T39n1785_p0059a15║   棄一 切善法今日已去誓願勤 修 故名為懺。
T39n1785_p0059a16║   棄往求來故名懺悔。又懺名披陳眾失發露
T39n1785_p0059a17║   過咎不敢隱諱。悔名斷相續心厭悔捨離。
T39n1785_p0059a18║   能作所作合棄故言懺悔。又懺者名慚悔者
T39n1785_p0059a19║   名愧。慚則 慚天愧則 愧人。人見其顯天見其
T39n1785_p0059a20║   冥 。冥 細顯麁。麁細皆惡故言懺悔。又人是
T39n1785_p0059a21║   賢人天是聖人。不逮賢聖之 流。是故懺悔。
T39n1785_p0059a22║   又賢聖俱 是人天。是第一 義天。第一 義天是
T39n1785_p0059a23║   理。賢聖是事 。不逮事 理俱 皆懺悔。又慚三乘
T39n1785_p0059a24║   之 聖天愧三乘之 賢人。不逮此天人故名
T39n1785_p0059a25║   慚愧。慚愧名懺悔。又三乘賢聖皆是人。第
T39n1785_p0059a26║   一 義理為天。約此人天慚愧故名懺悔。又
T39n1785_p0059a27║   三乘賢聖尚非菩薩之 賢。況菩薩之 聖。今
T39n1785_p0059a28║   慚愧三十心之 賢十地之 聖。故名慚愧懺
T39n1785_p0059a29║   悔。總此賢聖皆是人。第一 義理名為天。約
T39n1785_p0059b01║   此人天論慚愧。故名懺悔。又三十心去自
T39n1785_p0059b02║   判 聖人。十信 是賢人。約此賢聖論慚愧懺
T39n1785_p0059b03║   悔。總此賢聖皆名人。第一 義理名為天。約此
T39n1785_p0059b04║   人天論慚愧懺悔。合十番釋名也。次明懺悔
T39n1785_p0059b05║   處者。大經闍王偈云 。麁言及輭語皆歸第一
T39n1785_p0059b06║   義。是故我今日歸依於世 尊。又梵行品云 。我
T39n1785_p0059b07║   昔與汝等不見四真諦。是故久 流轉生死大
T39n1785_p0059b08║   苦海。若能見四諦。則 得斷生死。生死既盡
T39n1785_p0059b09║   已。則 不受諸有。法華云 。行處近處住 忍辱地。
T39n1785_p0059b10║   亦不行不分別 。又云 。寶處在近。汝可前 進。即
T39n1785_p0059b11║   滅化城即至寶所。此經云 。我當為是作歸
T39n1785_p0059b12║   依處。歸依處者。即甚深無量法性也。法性
T39n1785_p0059b13║   秖是諦理。諦理秖是妙境。諸佛所師寂滅真
T39n1785_p0059b14║   如祕密之 藏。十方眾聖安住 其中。若得其本
T39n1785_p0059b15║   本立則 道生。不得其處則 平地顛墜。如盲
T39n1785_p0059b16║   人入 棘林。動 轉罣礙。為是義故須識懺悔處
T39n1785_p0059b17║   也。故普賢觀云 。端坐念實相。眾罪如霜露。
T39n1785_p0059b18║   慧日能消除。我心自空罪福無主 。是名大懺
T39n1785_p0059b19║   悔。是名莊嚴懺悔。是名無罪相懺悔。無罪
T39n1785_p0059b20║   相者。此約空為處也。莊嚴懺悔者。約俗 諦
T39n1785_p0059b21║   為處也。大懺悔者。約中道為處也。若三種
T39n1785_p0059b22║   差別 者。此是歷別 論處爾。即一 而三即三
T39n1785_p0059b23║   而一 者。此圓妙懺悔也。諸大菩薩修 學佛
T39n1785_p0059b24║   法而懺悔也。若識此法而懺悔者。最妙最上
T39n1785_p0059b25║   懺悔處也。大經云 。譬如有人在大海浴。當知
T39n1785_p0059b26║   是人已用一 切諸河之 水。大品云 。譬如負債
T39n1785_p0059b27║   人依投於王。債 主 反更供 養。何 敢就其覓
T39n1785_p0059b28║   物。書云 。如牆頭草非其莖葉能高能長所依
T39n1785_p0059b29║   得處也。行人若依法性為懺悔處者。高出一
T39n1785_p0059c01║   切諸處所也。行人若識此意。先當求覓法性
T39n1785_p0059c02║   道理為懺悔處也。次明懺悔法者。法為二
T39n1785_p0059c03║   種。一 正法。二 助 法。正法者。即是觀法性之 慧
T39n1785_p0059c04║   也。法性常故是觀亦常。法性樂我淨故觀慧
T39n1785_p0059c05║   亦爾。法性不可思議。至深至妙無上無等
T39n1785_p0059c06║   等者。觀慧亦爾。境智相冥 無二 之 法。如如
T39n1785_p0059c07║   不異者。境如智智如境。故言如如不異也。
T39n1785_p0059c08║   經言。說智及智處。皆名為般若。說智及智
T39n1785_p0059c09║   處。皆名為實相。說如不說不說如說。說不
T39n1785_p0059c10║   說無二 無別 。以 此觀慧歷一 切法亦復如是。
T39n1785_p0059c11║   故云 毘盧遮那遍一 切處。若行若住 若明若
T39n1785_p0059c12║   闇皆得不離見佛世 尊。六 根所對無非佛法。
T39n1785_p0059c13║   耆婆攬草無非藥者。普能愈病。釋摩男所執。
T39n1785_p0059c14║   一 切砂礫皆變為寶。阿那律空器悉滿甘露。
T39n1785_p0059c15║   若如是者。所觀之 罪非復是罪。罪即實相。
T39n1785_p0059c16║   所觀之 福福即非福。福即實相。純是實相。
T39n1785_p0059c17║   是名大懺悔也。助 道懺悔者。若純用正懺亦
T39n1785_p0059c18║   不須助 。若正道闇昧不明了 者。修 助 以 助 之 。
T39n1785_p0059c19║   所謂灰汁澡豆皂莢木槵以 助 清水爾。略
T39n1785_p0059c20║   言勤 用身口意而為助 也。身謂旋禮。口謂讀
T39n1785_p0059c21║   誦。心謂策觀。而助 開門。如順流順風助 之 以
T39n1785_p0059c22║   篙棹去則 疾也。如是略論正助 也。四明懺
T39n1785_p0059c23║   悔位 者。若作一 種解者謂。鄙濁凡夫應須
T39n1785_p0059c24║   懺悔。離垢清淨者何 用懺悔。此不如是故
T39n1785_p0059c25║   新本業障滅品中說。人從父母稟身。十月懷
T39n1785_p0059c26║   抱三年鞠養。撫念惟惟始能升頭戴髮。教方
T39n1785_p0059c27║   教數始解作人。那忽違恩背義而行殺逆。天
T39n1785_p0059c28║   雖大不覆此人。地雖厚不載此人。此人命
T39n1785_p0059c29║   終直入 地獄。如是逆罪應須懺悔滅除業障。
T39n1785_p0060a01║   佛為人天師。師嚴道尊。凡有所說若有違
T39n1785_p0060a02║   犯罪莫大焉。初 篇後聚那可違負。爾則 欺佛
T39n1785_p0060a03║   負心。復負三師七僧 。此則 佛海死屍華園
T39n1785_p0060a04║   爛肉。此四重人應須懺悔滅除業障。多瞋墮
T39n1785_p0060a05║   蛇虺。多欲墮鳩鴿。多癡墮蝨蟻。多慢墮飛
T39n1785_p0060a06║   鳥。多諂墮修 羅。外慳墮餓鬼。餓鬼常飢渴。
T39n1785_p0060a07║   畜生相殘害。修 羅多怖畏。是四惡道聞名尚
T39n1785_p0060a08║   不可。況復當之 。應須懺悔滅除業障。人中八
T39n1785_p0060a09║   苦一 苦尚不可忍。況八 苦交橫。應當懺悔滅
T39n1785_p0060a10║   除業障。天上有五 衰地獄等苦。色界天不
T39n1785_p0060a11║   得速入 定。求不得苦。無色界天有四心苦。
T39n1785_p0060a12║   三界籠樊生死窟宅。應須懺悔滅除業障。若
T39n1785_p0060a13║   出家人雖欲修 道為五 煩惱所障。心不得停
T39n1785_p0060a14║   心。為四顛倒所惑。不得入 四念處。亦須懺
T39n1785_p0060a15║   悔除滅業障。念處治彼四倒。二 惡不勤 斷二
T39n1785_p0060a16║   善不勤 生。不得入 如意足。煖法不發。亦須懺
T39n1785_p0060a17║   悔。五 根不生。喜有退墮。根生未有力 。雖有
T39n1785_p0060a18║   力 未隣真如。是四善根中應須懺悔滅除業
T39n1785_p0060a19║   障。苦忍明發雖不墮三途。欲界七生次第應
T39n1785_p0060a20║   受。一 生尚苦。何 況七生。雖斷欲界五 下分六
T39n1785_p0060a21║   品。餘三品在。亦應懺悔。雖斷五 下八 品盡餘
T39n1785_p0060a22║   一 品在。雖斷色盡餘無色分在。亦須懺悔。
T39n1785_p0060a23║   雖入 有餘涅槃猶有果身在。身子風熱畢陵
T39n1785_p0060a24║   伽 眼痛。欲棄有餘入 無餘。亦須懺悔。雖斷
T39n1785_p0060a25║   三界正使盡習氣尚存。亦須懺悔。支佛亦爾。
T39n1785_p0060a26║   亦須懺悔。若乾慧地未得理水霑心。故言
T39n1785_p0060a27║   乾慧。性地未能見理。八 人見地猶有愛惑。薄
T39n1785_p0060a28║   地神通未能還生欲界。離欲地猶有上界惑。
T39n1785_p0060b01║   已辦地不能除習。辟支佛地但 作神通。不能
T39n1785_p0060b02║   達文字。菩薩地未窮至極。如是等位 皆須懺
T39n1785_p0060b03║   悔滅除業障。十信 但 信 未能稱理。十住 但 入
T39n1785_p0060b04║   偏 理。十行但 事 未能入 中。十迴向但 修 中未
T39n1785_p0060b05║   能證中。十地雖證中地地皆有障。未窮於學
T39n1785_p0060b06║   不得無學。應須懺悔滅除業障。又十信 雖三
T39n1785_p0060b07║   智圓修 。但 是方便 陀羅尼。十住 已去乃至等
T39n1785_p0060b08║   覺已來。秖如十四日月。非十五 日月。匡郭
T39n1785_p0060b09║   未圓光 未頓足。闇未頓盡。應須懺悔滅除
T39n1785_p0060b10║   業障。齊此已來當知懺悔位 長其義極廣。云
T39n1785_p0060b11║   何 而言止齊凡夫。是故五 十校計經。齊至
T39n1785_p0060b12║   等覺皆令懺悔。即其義也。若人得聞如此懺
T39n1785_p0060b13║   悔功 德不少。故文云 。非於一 佛五 佛十佛
T39n1785_p0060b14║   修 諸功 德聞是懺悔。乃於無量百千佛所修
T39n1785_p0060b15║   諸功 德。聞是懺悔。語其華報。在在處處。常為
T39n1785_p0060b16║   國王輔相大臣之 所恭敬。語其果報。常為十
T39n1785_p0060b17║   方諸佛互 相恭敬。直聞此懺悔。尚得如此
T39n1785_p0060b18║   功 德。況復如法修 行。已聞懺悔義。此法從經
T39n1785_p0060b19║   出。此經從佛說。是故當報恩歸命禮諸佛
T39n1785_p0060b20║   (云 云 )。懺悔品依字訓釋。懺者鑑也。披陳發
T39n1785_p0060b21║   舒己之 三業。不敢隱諱令他委鑑。顏恧而
T39n1785_p0060b22║   口蹙。心摧而意伏。身被鑑故而顏恧。口被
T39n1785_p0060b23║   鑑故而脣蹙。心被鑑故而意伏。故懺名鑑也。
T39n1785_p0060b24║   悔者廢也。內懷鄙恥悔造眾非。悔身故
T39n1785_p0060b25║   則 三廢。悔口故則 四廢。悔心故則 十廢。故
T39n1785_p0060b26║   悔名廢也。又法門釋者。懺悔名慚愧。慚愧
T39n1785_p0060b27║   是白法。又自不作惡。不教他作惡。如是等
T39n1785_p0060b28║   種種說。懺悔有三。一 作法。二 取相。三無
T39n1785_p0060c01║   生。此三種通大小。小乘作法者。如毘尼中
T39n1785_p0060c02║   發露與學二 十僧 行摩那埵。或半月作法。
T39n1785_p0060c03║   或對首作法。或責心但 令作法成就。不障僧
T39n1785_p0060c04║   事 即清淨也。阿含中亦作相懺。犯欲人作毒
T39n1785_p0060c05║   蛇口想。此觀成時婬罪即滅。亦有觀空
T39n1785_p0060c06║   懺。秖是真空。大乘中亦有作法。或八 百日。
T39n1785_p0060c07║   虛空藏塗廁是也。或九十日。般舟是也。或
T39n1785_p0060c08║   四十九日。大悲懺是也。或二 十一 日。法華是
T39n1785_p0060c09║   也。或七日。方等是也。灰湯澡豆淨身。辛酒禁
T39n1785_p0060c10║   口慚愧勤 心。旋誦各有遍數等。皆作法懺攝
T39n1785_p0060c11║   也。取相懺者。如方等求十二 夢王菩薩戒
T39n1785_p0060c12║   見華光 摩頂虛空藏中唱聲印臂相起罪滅。
T39n1785_p0060c13║   雖不正明作法。兼 得事 用也。無生懺者。如
T39n1785_p0060c14║   普賢觀云 。端坐念實相。如日照霜露。觀空緣
T39n1785_p0060c15║   理無相最上。雖不正作事 相。兼 上兩懺也。
T39n1785_p0060c16║   作法懺成違無作罪滅。而性罪不除。如犯
T39n1785_p0060c17║   殺生。作法懺成違無作罪去。而償 命猶在。
T39n1785_p0060c18║   即其義也。取相懺能滅性罪。性罪去違無作
T39n1785_p0060c19║   罪亦去。如伐 樹枝葉萎。根本未去續生如
T39n1785_p0060c20║   故也。觀無生懺能滅無明。如覆大地。根枝
T39n1785_p0060c21║   葉等悉盡無餘。又作法滅違戒上罪。取相
T39n1785_p0060c22║   滅犯定上罪。無生滅犯慧上罪。又作法滅
T39n1785_p0060c23║   三惡道報障。取相滅人道報障。無生滅三界
T39n1785_p0060c24║   有漏報障。又作法滅三惡道業障。取相滅人
T39n1785_p0060c25║   道業障。無生滅三界有漏業障。又作法滅怖
T39n1785_p0060c26║   畏憂愁之 煩惱。亦是破煩惱。取相滅四住
T39n1785_p0060c27║   之 煩惱。無生滅無明之 煩惱。又三種懺共除
T39n1785_p0060c28║   報障。取相除業障。無生除煩惱障。又作法
T39n1785_p0061a01║   懺如服薑桂。差病而已不能肥身。譬罪滅不
T39n1785_p0061a02║   能生善。取相懺如服五 石。病差身充 。不能
T39n1785_p0061a03║   得道。無生懺如服五 芝。病除身飛升仙 得
T39n1785_p0061a04║   道。如是等種種分別 行者須知。今文具 有
T39n1785_p0061a05║   大乘三懺。著淨潔衣專聽是經。又七日七夜
T39n1785_p0061a06║   朝暮淨心等即作法也。於其坐處得見彌勒
T39n1785_p0061a07║   文殊普賢。即取相也。五 陰舍宅觀悉空寂。本
T39n1785_p0061a08║   無有生亦無和合。即無生也。三意宛然。故
T39n1785_p0061a09║   能滅諸惡蕩五 障。顯經力 用也。從此品下
T39n1785_p0061a10║   明經力 用。今品正明夜夢晝說懺悔斷惡拔
T39n1785_p0061a11║   苦。下品正明昔歎發誓生善與樂。旁正互
T39n1785_p0061a12║   舉。此品文為二 。初 夢中見聞。二 覺已說見
T39n1785_p0061a13║   聞。夢又二 。一 夢見金鼓。二 夢擊鼓聲。見鼓
T39n1785_p0061a14║   又三。一 正見鼓。二 見鼓光 。三見光 中佛。夢
T39n1785_p0061a15║   者是入 如夢三昧也。又入 觀如夢出觀如覺。
T39n1785_p0061a16║   入 觀心靜能觀法性。法性即金鼓。金鼓體圓
T39n1785_p0061a17║   空鳴。圓即法身。空即般若。鳴即解脫。姝
T39n1785_p0061a18║   者勝義深義。大者廣義無量義。如上文遊
T39n1785_p0061a19║   於無量甚深法性意爾。姝大略敘鼓體。委
T39n1785_p0061a20║   論應言圓姝大空姝大鳴姝大。鼓體備 三種。
T39n1785_p0061a21║   三種皆甚深無量。此即夢中所覩法身。觀一
T39n1785_p0061a22║   而見三佛也。從其明溥照下是第二 見鼓光
T39n1785_p0061a23║   也。光 是智慧。契此法性克 成大果。智與體
T39n1785_p0061a24║   冥 。體圓姝大光 圓亦姝大。體空姝大光 空
T39n1785_p0061a25║   亦姝大。體鳴既姝大光 鳴亦姝大。何 者。此
T39n1785_p0061a26║   身與諸佛同體同意故也。即此夢中所覩報
T39n1785_p0061a27║   身佛一 佛而三也。從復於光 中見十方佛下
T39n1785_p0061a28║   是第三見光 中諸佛也。光 從鼓出遍照十方。
T39n1785_p0061a29║   用從體起應周法界。與機緣同事 也。瑠璃座
T39n1785_p0061b01║   者所安之 理也。佛坐其上智稱法性也。大
T39n1785_p0061b02║   眾圍繞者所應之 機也。此即夢中所覩應佛
T39n1785_p0061b03║   即一 而論三也。覩此三佛即是三身三德種
T39n1785_p0061b04║   種三法門從此設教名金光 明也。從見有一
T39n1785_p0061b05║   人下是第二 夢見擊鼓。文為三。一 見擊鼓。
T39n1785_p0061b06║   二 出大音聲。三聲所詮辯。鼓是法身擊是機
T39n1785_p0061b07║   智。婆羅門是淨行。似 是隣真。隣真之 人以
T39n1785_p0061b08║   似 解之 淨智和會法身。甘露相應滅苦生樂。
T39n1785_p0061b09║   鼓是法身。枹鼓合是報身。擊出是應身。
T39n1785_p0061b10║   聲所詮辯是法界大用起教利 益眾生。從時
T39n1785_p0061b11║   信 相菩薩下是第二 覺已說見聞。文為四。
T39n1785_p0061b12║   一 往佛所。二 與緣俱 。三伸 敬。四述夢。夢者入
T39n1785_p0061b13║   法門為夜夢。出法門如過夜至旦。又三十心
T39n1785_p0061b14║   惑障未遣故如夢。登地斷惑如過夜至旦。
T39n1785_p0061b15║   觀解者。觀行位 中所觀三身如夢。分真位 中
T39n1785_p0061b16║   所觀三身如旦。出王舍城者表出因位 也。往
T39n1785_p0061b17║   耆闍崛山者表向果地也。伸 敬有三。頂禮
T39n1785_p0061b18║   是身敬。瞻仰是意敬。說夢是口敬。頂禮者。
T39n1785_p0061b19║   菩薩居因信 首為貴。諸佛在果慈悲為賤。
T39n1785_p0061b20║   以 貴敬賤也。從以 其夢中下是第四述夢也。
T39n1785_p0061b21║   此下總有一 百六 十二 行偈。分為二 。初 四行
T39n1785_p0061b22║   半總明夢。後一 百五 十七行半別 明夢。總又
T39n1785_p0061b23║   為二 。初 三行半明見金鼓。後一 行明見擊
T39n1785_p0061b24║   鼓。見鼓又三。初 一 行見鼓形狀。次一 行見
T39n1785_p0061b25║   鼓光 明。次一 行半見光 中諸佛。即長行中三
T39n1785_p0061b26║   身意入 觀所觀之 境也。次一 行見擊鼓者。自
T39n1785_p0061b27║   覩其觀智之 機扣擊法身之 境也。出大音聲
T39n1785_p0061b28║   者。已如上說。自覩其境智合能多利 益也。
T39n1785_p0061b29║   從是大金鼓下一 百五 十七行半偈別 明夢
T39n1785_p0061c01║   事 。文為二 。初 從是大金鼓下至悉能滅除
T39n1785_p0061c02║   有二 十一 行三句。明金鼓有滅惡生善之 力 。
T39n1785_p0061c03║   二 從一 切諸苦無依無歸下一 百三十五 行
T39n1785_p0061c04║   三句正明教詔懺悔之 法。就能滅惡生善文
T39n1785_p0061c05║   為六 。一 有三行。滅世 間因果之 苦。二 有三
T39n1785_p0061c06║   行。生出世 間因果之 樂。三有四行。能令眾
T39n1785_p0061c07║   生自行化他俱 備 。四有四行。能滅眾生報障。
T39n1785_p0061c08║   又發宿命通。五 有四行。能令眾生得諸法
T39n1785_p0061c09║   門。先少得後多得(云 云 )。六 有三行三句。能
T39n1785_p0061c10║   破眾生八 難流轉。釋此六 義皆從三塗。
T39n1785_p0061c11║   漸至人天二 乘菩薩等。一 一 皆有破惡生善
T39n1785_p0061c12║   之 力 。從一 切諸苦無依無歸下有一 百三十
T39n1785_p0061c13║   五 行三句。是第二 明教詔懺悔之 法。文為
T39n1785_p0061c14║   五 。一 從一 切諸苦下有十九行一 句。教自
T39n1785_p0061c15║   說過罪懺悔。二 從我當供 養下有三十五
T39n1785_p0061c16║   行。明供 養諸佛自行化他修 懺悔。三從諸
T39n1785_p0061c17║   佛世 尊我所依止下有二 十一 行。明稱歎
T39n1785_p0061c18║   修 懺悔。四從我以 善業諸因緣故下有五 十
T39n1785_p0061c19║   一 行半。明發願修 懺悔。五 從若有敬禮稱
T39n1785_p0061c20║   歎十力 下有九行。結成懺悔。生起五 意者。
T39n1785_p0061c21║   但 眾生邪倒障理不識法性。愚癡障解不識
T39n1785_p0061c22║   因果。惡業障行不識善法。聖人慈悲因大士
T39n1785_p0061c23║   之 夢。示其懺悔示其道理。示其因果示其善
T39n1785_p0061c24║   行。故論自懺荷佛恩深故伸 供 養。供 養不
T39n1785_p0062a01║   洩其誠故歌詠稱歎。供 養是行須願指歸。
T39n1785_p0062a02║   行願既圓結成讚美也。自懺文為三。初 一 行
T39n1785_p0062a03║   一 句明法身是依憑之 所。次兩行請佛覆護。
T39n1785_p0062a04║   次十六 行正明懺悔。夫法身具 三德。即是一
T39n1785_p0062a05║   體三寶。法性是法寶。寂而常照是佛寶。遍
T39n1785_p0062a06║   一 切處是僧 寶。自凡夫二 乘雖不知。亦不出
T39n1785_p0062a07║   法性。總而言之 。一 切菩薩何 嘗不以 此為歸
T39n1785_p0062a08║   依。依此則 本立而道生也。內本雖立外無佛
T39n1785_p0062a09║   加 不得成就。若蒙擁護斷惡生善。辦在斯
T39n1785_p0062a10║   須。如萌芽得雨扶疎豐欝。是故請佛也。內
T39n1785_p0062a11║   外因緣既備 正須懺悔也。正懺文為二 。初 三
T39n1785_p0062a12║   句總明懺悔。後十五 行一 句別 明懺悔。總懺
T39n1785_p0062a13║   者總懺三障也。本者煩惱是二 障本也。惡者
T39n1785_p0062a14║   報障也。不善者業障也。三障障三身三佛三
T39n1785_p0062a15║   寶。三障若轉諸三法門悉明。故總懺也。別
T39n1785_p0062a16║   懺者別 懺三障也。文為三。初 一 行一 句懺煩
T39n1785_p0062a17║   惱障。次一 行懺報障。次十三行懺業障。諸
T39n1785_p0062a18║   十力 前 者。正懺煩惱障也。獨頭無明癡倒
T39n1785_p0062a19║   殊甚。不識法身佛也。法身佛遍一 切處。癡
T39n1785_p0062a20║   闇不知。公 於佛前 造作眾罪。如牛羊不識
T39n1785_p0062a21║   天子。如鳥雀不識檠像 。於前 造過。愚癡不
T39n1785_p0062a22║   識法身亦復如是。父母恩者。方便 是父智度
T39n1785_p0062a23║   是母。此二 法門能生法身。而不識者。是不
T39n1785_p0062a24║   知報佛也。不解善法者。善法是助 道之 行。
T39n1785_p0062a25║   能資智顯理。而不解者是不識應佛。三佛皆
T39n1785_p0062a26║   不能知。豈非無明過患。此別 懺煩惱障也。
T39n1785_p0062a27║   自恃種姓下別 懺報障也。略言有三種。
T39n1785_p0062a28║   一 以 姓傲 他。二 以 財忽物。三以 壯年陵彼。
T39n1785_p0062a29║   雖報有此三不應自恣。若縱恣者此報成障
T39n1785_p0062b01║   事 也。今更約法門解。出家人以 慧為姓。
T39n1785_p0062b02║   定為財戒為年。染此三法自尊卑他者。是名
T39n1785_p0062b03║   染法非求法也。法華云 。汝年少壯我年衰
T39n1785_p0062b04║   邁者。凡人以 五 陰盛為壯。二 乘通教以 空
T39n1785_p0062b05║   出有為壯。別 教菩薩以 法眼過慧眼為壯。著
T39n1785_p0062b06║   此諸法者。悉是恃強陵弱成報障也。悉須懺
T39n1785_p0062b07║   悔。從心念不善下十三行別 懺業障。文為十
T39n1785_p0062b08║   二 。初 一 行懺由心口造惡業。亦是教他作
T39n1785_p0062b09║   惡也。從身口意是自作惡也。二 一 行懺內外
T39n1785_p0062b10║   因緣造惡業。三一 行懺五 欲因緣造惡業。四
T39n1785_p0062b11║   一 行信 受邪師造惡業。五 一 行隨順惡主 造
T39n1785_p0062b12║   惡業。六 一 行愛心所使造惡業。七二 行為衣
T39n1785_p0062b13║   食女色造惡業。八 一 行於佛世 敬田造惡業。
T39n1785_p0062b14║   九一 行於無佛世 敬田造惡業。十兩句於正
T39n1785_p0062b15║   法造惡業。十一 一 行於恩田造惡業。十二 一
T39n1785_p0062b16║   行半總一 切處造惡業。造業因緣甚多。不可
T39n1785_p0062b17║   具 列 故總而懺之 。若欲細釋從人道為始。二
T39n1785_p0062b18║   乘通別 菩薩等行一 一 作之 例 應可解。故五 十
T39n1785_p0062b19║   校計經云 。上至等覺皆須懺悔。即其義也。
T39n1785_p0062b20║   從我今供 養下三十五 行明供 養諸佛。所
T39n1785_p0062b21║   以 供 養者。我本癡盲蒙示懺悔。此恩深重
T39n1785_p0062b22║   故興供 養。文為二 。初 一 行明財供 養。後
T39n1785_p0062b23║   三十四行明法供 養。法供 養為二 。初 八
T39n1785_p0062b24║   行半明化他法供 養。隨順如來慈悲法門。
T39n1785_p0062b25║   濟利 含識。是為化他修 法供 養。後二 十五
T39n1785_p0062b26║   行半明自行法供 養。隨順如來智慧法門。
T39n1785_p0062b27║   修 十地功 德。是為自行修 法供 養。諸供 養
T39n1785_p0062b28║   中法供 養最為第一 。財供 法供 事 理自他皆
T39n1785_p0062b29║   悉具 足也。化他法供 養文為二 。初 四行化
T39n1785_p0062c01║   他令其修 行。後四行半化他令修 懺悔。初
T39n1785_p0062c02║   修 行者。我自行十地為法供 養。今復化人
T39n1785_p0062c03║   令法供 養。譬如一 燈然百千燈。瞑者皆明明
T39n1785_p0062c04║   終不盡。其意有四。初 明化始以 大悲拔苦。
T39n1785_p0062c05║   次勸 真因十地之 行。次勸 真果菩提大覺。次
T39n1785_p0062c06║   勸 精進督使速成。夫眾生等故性欲亦等。善
T39n1785_p0062c07║   巧度一 眾多亦然。不計劬 勞 積行累德。功
T39n1785_p0062c08║   成大覺。即智德滿。盡一 切苦即斷德滿。文
T39n1785_p0062c09║   自明顯不俟 多釋。觀心者。調一 念心。使真
T39n1785_p0062c10║   明發任運成真果。調一 切心數亦復如是。弟
T39n1785_p0062c11║   子眾塵勞 隨意之 所轉。即此義也。次四行
T39n1785_p0062c12║   半化他令修 懺者。我蒙佛教懺。還以 懺教
T39n1785_p0062c13║   他。重重然無盡燈。化化不絕也。文為三意。
T39n1785_p0062c14║   初 欲為說懺。次正為說懺。三說懺已。千劫
T39n1785_p0062c15║   者。假多以 顯懺力 大爾。譬如惡人造罪山
T39n1785_p0062c16║   積能拔於王難。尚分半國償 。豈復問其前
T39n1785_p0062c17║   愆。說千劫 造逆。雖復厚重能拔法性之 王。
T39n1785_p0062c18║   從如來藏中顯成法身者。大覺朗然超升自
T39n1785_p0062c19║   在。寧復為五 無間業之 所縛邪。從我當安
T39n1785_p0062c20║   止下二 十五 行半自修 法供 養。文為二 。初 五
T39n1785_p0062c21║   行自修 行。後二 十行半自修 懺。前 自懺竟。
T39n1785_p0062c22║   今那復重。譬如金師。從初 習學至于
T39n1785_p0062c23║   皓首。互 燒互 打器成方息。修 行譬智燒。修
T39n1785_p0062c24║   懺譬斷打。智斷極乃止。重說無咎。前 是自行
T39n1785_p0063a01║   門。今是法供 養門為異也。自修 行又為三。
T39n1785_p0063a02║   初 一 句標章。我當安止是也。次修 因。十地是
T39n1785_p0063a03║   也。次成果菩提是也。珍寶者。十地因可貴。
T39n1785_p0063a04║   諸地即是珍寶也。脚足者。十地是果家之 基
T39n1785_p0063a05║   本。故言脚足。又十度是十地之 脚足。於餘功
T39n1785_p0063a06║   德非為不修 。隨力 隨分正以 檀為初 地之 足。
T39n1785_p0063a07║   檀足若滿得入 初 地。乃至智度足滿得入 十
T39n1785_p0063a08║   地。故十度為十地脚足也。果中有總明果
T39n1785_p0063a09║   滿別 明果滿。在文可知。功 德光 明者。是果上
T39n1785_p0063a10║   二 種莊嚴也。令眾生度海者。即果上轉法
T39n1785_p0063a11║   輪也。從諸佛世 尊下二 十行半明自修 懺。文
T39n1785_p0063a12║   為二 。初 一 行請佛。後十九行半明懺。文
T39n1785_p0063a13║   為五 。初 四行半懺報障。次一 行半懺煩惱
T39n1785_p0063a14║   障。次六 行懺業障。次兩行明迴向。次五 行
T39n1785_p0063a15║   半懺善惡兩難。就報障文又二 。初 二 行半
T39n1785_p0063a16║   出報障相。次二 行請除滅。百劫 者受報之 時
T39n1785_p0063a17║   也。時中受身。身即是報。報有所作。作即是
T39n1785_p0063a18║   障。貧窮困苦是依報不圓。亦是報障也。愁
T39n1785_p0063a19║   熱驚懼者。由貧窮外偪 故驚懼內焦皆報
T39n1785_p0063a20║   障也。所作眾惡者。即想行陰苦也。貧窮困
T39n1785_p0063a21║   苦者。即色陰苦也。愁熱驚懼心常怯劣 者。
T39n1785_p0063a22║   即識陰苦也。暫無歡樂者。即受陰苦也。
T39n1785_p0063a23║   此皆報障意爾。次煩惱障文為二 。初 兩句
T39n1785_p0063a24║   出相。次一 行乞清淨。次業障文為三。初 二
T39n1785_p0063a25║   行竪論三世 造業。次二 行橫明現起十惡。次
T39n1785_p0063a26║   二 行求懺過去業。今正受者名為報障。未
T39n1785_p0063a27║   受者繫屬行人。若修 善道能為障礙。問過現
T39n1785_p0063a28║   須懺。未來未有。云 何 言懺。答數家呼為未來
T39n1785_p0063a29║   有。論家呼為當有。大經云 。遮未來故名之
T39n1785_p0063b01║   為殺。現在念念滅何 所可殺。秖遮斷未來名
T39n1785_p0063b02║   為殺爾。經論悉以 未來為有。故須懺也。今
T39n1785_p0063b03║   更舉現事 例 之 。如在家人晝度生方起無量
T39n1785_p0063b04║   惡念。事 雖未有次第必更。忽然發心捨家修
T39n1785_p0063b05║   道。前 所念事 併與緣差。未來之 業亦應如此。
T39n1785_p0063b06║   雖非現有時到 必然。今若懺悔索然清淨。
T39n1785_p0063b07║   橫開現世 三業為十惡可解。遠離者惡斷也。
T39n1785_p0063b08║   修 行者善生也。十住 者初 心因位 也。逮十力
T39n1785_p0063b09║   者後果滿也。次明迴向者。眾生頑故愛著
T39n1785_p0063b10║   於有不能升出。今懺此罪故云 迴向。他以
T39n1785_p0063b11║   若此國土及餘世 界為隨喜之 文。今意不
T39n1785_p0063b12║   爾。此土他方凡所作善。皆施眾生共向佛
T39n1785_p0063b13║   果。如聲入 角則 能遠聞。方便 力 大與虛空
T39n1785_p0063b14║   等。又結文云 。是迴向不得作隨喜。釋隨喜
T39n1785_p0063b15║   在下文也。釋八 難者。此是善惡中論八 難。
T39n1785_p0063b16║   非佛前 佛後之 八 難。文為二 。初 四行指惡為
T39n1785_p0063b17║   難。次一 行半指惡遮善為難。或指善遮道為
T39n1785_p0063b18║   難。初 四句是報障難。諸有者二 十五 有。
T39n1785_p0063b19║   報得之 身造作眾惡。豈非報障。生死險難
T39n1785_p0063b20║   有二 解。若取其因即是業障。若取其果即是
T39n1785_p0063b21║   報障。種種淫欲即煩惱障。心輕躁者復是報
T39n1785_p0063b22║   障。輕躁是覺觀。覺觀屬報法。如羅漢斷煩
T39n1785_p0063b23║   惱盡。出觀猶有覺觀散心。當知輕躁是報障
T39n1785_p0063b24║   非煩惱也。更舉世 人學問迴轉易轍不成
T39n1785_p0063b25║   業障皆由輕躁之 過。豈非障邪近惡友難
T39n1785_p0063b26║   者。惡友能污染人三業。此屬業障。如移厩於
T39n1785_p0063b27║   屠邊。如孟母隣於哭貨。朱赤墨黑。即其義
T39n1785_p0063b28║   也。三毒是煩惱障也。遇無難難下此有二
T39n1785_p0063b29║   義。一 若不修 善。障難不興。若欲修 善。惡
T39n1785_p0063c01║   障即起。善非是障。惡來遮善。名善為難。此
T39n1785_p0063c02║   義易知。常人皆作此解也。二 者諸善是
T39n1785_p0063c03║   難。善能障道。豈非難邪。此義今當說。遇
T39n1785_p0063c04║   無難難者。自謂無惡不肯修 善。如二 乘入 空
T39n1785_p0063c05║   生滅度想生安隱想不復進求菩提。即其義
T39n1785_p0063c06║   也。修 功 德難者。多作有為求可意果。如一 比
T39n1785_p0063c07║   丘專行福德不修 禁戒。墮白象中。七寶絡
T39n1785_p0063c08║   身金盂承糞。又如妙莊嚴王本事 等。豈非
T39n1785_p0063c09║   修 功 德難。值好時難者。如劫 初 時在欝單越
T39n1785_p0063c10║   時一 向受樂都不修 道。豈非值好時難。值佛
T39n1785_p0063c11║   亦難者。如旃遮婆羅門女善星調達等。皆
T39n1785_p0063c12║   是值佛而難。例 此應云 。聞法起謗值僧 起
T39n1785_p0063c13║   破皆是難也。若讀作難易之 難者。此是惡來
T39n1785_p0063c14║   遮善之 義。使善難成也。若讀作障難之 難者。
T39n1785_p0063c15║   此是善自是難。能障於道。又依經文云 。如
T39n1785_p0063c16║   是諸難今悉懺悔。當知經作障難之 難義也。
T39n1785_p0063c17║   從諸佛世 尊我所依止下二 十一 行偈是第三
T39n1785_p0063c18║   稱歎。若論次第。前 財法供 養是身意。身意
T39n1785_p0063c19║   未洩未備 。今更口歎。若作法門者。前 是
T39n1785_p0063c20║   供 養法門。今是念佛三昧法門。文為三。初
T39n1785_p0063c21║   一 行標章歎。次十九行正歎。三一 行結歎。
T39n1785_p0063c22║   標諸佛者。橫則 十方竪則 三世 。事 即報應
T39n1785_p0063c23║   理即法身。言略而意廣。標章之 巧妙也。
T39n1785_p0063c24║   我所依止者。依止法性一 體三佛也。佛海
T39n1785_p0064a01║   者。四眼入 佛眼。十智入 如實智。皆失本名
T39n1785_p0064a02║   字但 名佛眼佛智。如物投石蜜如流會海。無
T39n1785_p0064a03║   不甘醎者。法性三佛攝一 切法。故名佛海也。
T39n1785_p0064a04║   就正歎為二 。初 十六 行寄言歎。後三行絕
T39n1785_p0064a05║   言歎。寄言又二 。初 一 行略歎略況。次十五
T39n1785_p0064a06║   行廣歎廣況。略歎者。諸相好中略歎金色。
T39n1785_p0064a07║   釋論以 即時鐵比即時金。即時金比海金。
T39n1785_p0064a08║   海金比龍金。龍金比閻浮洲金。閻浮洲金
T39n1785_p0064a09║   比四天王金。如是轉轉比第六 天金。第六
T39n1785_p0064a10║   天金比佛身金色。第六 天金如鐵。又佛金光
T39n1785_p0064a11║   徹照壁障無影。佛入 城時放光 照地。一 女人
T39n1785_p0064a12║   低 頭禮拜。金釵墮地。唯見晃晃。不知何 者
T39n1785_p0064a13║   是地何 者是釵。佛過後光 歇方見金釵爾。
T39n1785_p0064a14║   然金色身是眾相所依處。唯舉金色。故知
T39n1785_p0064a15║   是總歎眾相好也。金有四義。堅不可毀譬常。
T39n1785_p0064a16║   得之 者富譬樂。體無瑕穢譬淨。色妙晃曜
T39n1785_p0064a17║   譬我。諸德之 中四德為總。猶如須彌者。須彌
T39n1785_p0064a18║   為四寶所成。況佛身具 足四德。故知總況也。
T39n1785_p0064a19║   廣歎廣況文為二 。初 十二 行半廣歎。次二
T39n1785_p0064a20║   行半廣況。廣歎又四。從其色無上下二 行廣
T39n1785_p0064a21║   歎金色無上。無上者我德也。從善淨無垢下
T39n1785_p0064a22║   三行廣歎佛色無垢。無垢者淨德也。從功
T39n1785_p0064a23║   德巍巍下三行半廣歎佛色安住 。安住 者常
T39n1785_p0064a24║   德也。從三有之 中下四行廣歎佛色能除苦
T39n1785_p0064a25║   毒。即樂德也。從如大海水下二 行半廣況。
T39n1785_p0064a26║   文為二 。初 二 行廣況。二 半行合喻。佛功 德海
T39n1785_p0064a27║   思所不能知言所不能盡。心行處滅言語道
T39n1785_p0064a28║   斷。即此義也。海水難知況常德也。地塵難
T39n1785_p0064a29║   知。況淨德也。山斤難知況我德也。空邊難
T39n1785_p0064b01║   知。況樂德也。諸佛亦爾下合喻也。從一 切
T39n1785_p0064b02║   有心下三行絕言歎也。文為二 。初 一 行半
T39n1785_p0064b03║   正絕言歎。二 一 行半牒譬帖合。一 切有心
T39n1785_p0064b04║   不能得知。即是絕思。思既已絕口何 所宣。
T39n1785_p0064b05║   即絕言也。更牒譬帖合。在文可見。從相好
T39n1785_p0064b06║   莊嚴下一 行總結。相者結一 切相。好者結一
T39n1785_p0064b07║   切好。莊嚴者一 一 相一 一 好中皆具 眾德以
T39n1785_p0064b08║   為莊嚴也。從我以 善業諸因緣故下有五 十
T39n1785_p0064b09║   一 行半偈。是第四發願行若無願。如牛無御。
T39n1785_p0064b10║   不能有所至。如畫無膠如坏未火如水中月。
T39n1785_p0064b11║   故以 願持行。亦是懺悔退轉之 罪也。文為
T39n1785_p0064b12║   二 。初 有四十七行半明發願。次四行約願隨
T39n1785_p0064b13║   喜。初 願又二 。初 九行自發願。次三十八 行
T39n1785_p0064b14║   半為他發願。自願又二 。初 四行願果滿。次
T39n1785_p0064b15║   五 行願因圓。果滿願又四。初 一 行成佛道
T39n1785_p0064b16║   是願意輪滿。次一 行說法是願口輪滿。次一
T39n1785_p0064b17║   行摧魔是願身輪滿。次一 行住 壽久 益是願
T39n1785_p0064b18║   慈悲滿。因圓願又四。初 一 行具 六 度願有
T39n1785_p0064b19║   為功 德圓。次一 行願無為功 德圓。次二 行
T39n1785_p0064b20║   宿命念佛圓。次一 行值佛圓。為他發願文
T39n1785_p0064b21║   為二 。前 八 行半願作藥樹王身大悲拔苦。後
T39n1785_p0064b22║   三十行願作寶珠王身大慈與樂。拔苦又為
T39n1785_p0064b23║   四。初 一 行總拔眾苦。次一 行拔根不具 苦。次
T39n1785_p0064b24║   兩行拔病苦。次四行半拔王難苦。與樂又為
T39n1785_p0064b25║   三。初 十六 行半與世 間果樂。次九行半與出
T39n1785_p0064b26║   世 因樂。後四行結成。上文大悲拔苦根不
T39n1785_p0064b27║   具 者令具 。今大慈與樂。視聽聰明暢悅快樂。
T39n1785_p0064b28║   諸根語同與拔小異也。從願諸眾生常得供
T39n1785_p0064b29║   養下九行半與出世 因樂。文為二 。初 三行半
T39n1785_p0064c01║   令修 行外緣具 。次六 行令修 行內因具 。外緣
T39n1785_p0064c02║   又二 。初 二 行值三寶。二 一 行半離八 難。人
T39n1785_p0064c03║   緣不同。或值佛難不除。或難除不值佛。今
T39n1785_p0064c04║   願其亦除亦值。內因又二 。一 半行生尊貴
T39n1785_p0064c05║   家。二 五 行半多饒財寶。人因不同。或多財
T39n1785_p0064c06║   而卑賤。或尊貴而貧窮。因不具 足。今令其
T39n1785_p0064c07║   亦貴亦富。女有五 礙。願其無五 礙苦。從若我
T39n1785_p0064c08║   現在下四行結成自他誓願也。前 二 行結自。
T39n1785_p0064c09║   後二 行結他。從若此閻浮下四行約願隨喜。
T39n1785_p0064c10║   隨喜者慶他修 善也。亦是懺悔疾妬之 罪也。
T39n1785_p0064c11║   文為二 。初 二 行隨喜於他。後二 行隨喜於
T39n1785_p0064c12║   自。從若有敬禮下有九行偈。是第五 結成。
T39n1785_p0064c13║   文為三。初 二 行結成斷惡。故言超六 十劫
T39n1785_p0064c14║   罪。次四行半結成生善。故言國王大臣之 所
T39n1785_p0064c15║   恭敬。次二 行半結值佛多。雖不別 說善知
T39n1785_p0064c16║   識佛。自兼 之 。
T39n1785_p0064c17║   　　釋讚歎品
T39n1785_p0064c18║   讚歎凡有四意。一 從能讚人。二 從生善。三從
T39n1785_p0064c19║   滅惡。四從所讚人。一 從能讚人者。前
T39n1785_p0064c20║   品明信 相思疑佛壽。四尊盡降其室。一 心信
T39n1785_p0064c21║   解。夜夢金鼓出聲。旦向耆山說夢。今品佛述
T39n1785_p0064c22║   其昔為龍尊面讚法王。願我當來夜夢晝說。
T39n1785_p0064c23║   說斯人之 本事 故言讚歎品。二 從生善得
T39n1785_p0064c24║   名者。夫善不孤運。生必託緣。緣中勝者無
T39n1785_p0065a01║   過於佛。龍尊讚佛能生妙善。從生善緣得名。
T39n1785_p0065a02║   故言讚歎品。三從滅惡得名者。罪之 尤者無
T39n1785_p0065a03║   過毀佛。若翻滅斯罪應須讚歎。讚歎治於毀
T39n1785_p0065a04║   訾。從能治得名故言讚歎品。四從所讚人
T39n1785_p0065a05║   得名者。即是去來現在三世 諸佛。諸佛極尊
T39n1785_p0065a06║   甚深。無量稱揚顯說。故名讚歎品。若欲分
T39n1785_p0065a07║   別 。述得名為讚。褒喻名為歎。亦更互 分別
T39n1785_p0065a08║   爾。釋論第三十云 。美其功 德名為讚。讚之
T39n1785_p0065a09║   不足又稱揚之 名為歎也。此品有恭敬是身
T39n1785_p0065a10║   業。尊重是意業。讚歎是口業。口業不發身意
T39n1785_p0065a11║   不暢。為暢身意音聲為佛事 。故稱揚顯說。
T39n1785_p0065a12║   褒美如來真實功 德。故言讚歎品也。結此
T39n1785_p0065a13║   四義。都是四悉檀因緣立此品名。故言讚
T39n1785_p0065a14║   歎品也。此品雖從四悉檀立名。正是生善
T39n1785_p0065a15║   之 用。文為二 。一 長行。二 偈頌。而對告地神
T39n1785_p0065a16║   者。主 此大地。菩薩行行皆寄其上。壽命長
T39n1785_p0065a17║   久 見去來今事 。證義事 強。如瑞應云 。積功
T39n1785_p0065a18║   累德誰為證。佛時指地。是知我。今說往昔金
T39n1785_p0065a19║   龍尊事 。所以 對告地神也。又對善女天者。
T39n1785_p0065a20║   男天陽表權。女天陰表實。實智能生眾善。
T39n1785_p0065a21║   善生故宜對善女。證往故宜對堅牢(云 云 )。今
T39n1785_p0065a22║   論生善之 用。故對告善女。金龍尊者。此
T39n1785_p0065a23║   王往昔修 金光 明法門。依法性理故言金。能
T39n1785_p0065a24║   以 智慧讚三世 佛。辯如雲雨故言龍。能為
T39n1785_p0065a25║   眾生作大利 益。為物所仰故言尊。從行得名
T39n1785_p0065a26║   故言金龍尊也。總有六 十二 行半偈文為
T39n1785_p0065a27║   三。一 三十五 行讚三世 佛。二 二 十五 行
T39n1785_p0065a28║   半發來世 願。三二 行結會二 世 事 。就讚佛
T39n1785_p0065b01║   文為五 。初 一 行半總讚。次二 十三行別 讚。
T39n1785_p0065b02║   次三行遍類讚。次五 行半絕言讚。次二 行
T39n1785_p0065b03║   迴向。總讚者。竪總三世 橫總十方。世 方是
T39n1785_p0065b04║   總是。微妙寂滅是總理。總理是總法身。總
T39n1785_p0065b05║   事 是總報應二 身。總讚三身。亦是總讚三德
T39n1785_p0065b06║   三寶等種種三法門。如是諸佛總皆清淨。清
T39n1785_p0065b07║   淨者。即是總讚之 辭也。非但 清淨亦常樂
T39n1785_p0065b08║   我(云 云 )。從色中上色下二 十三行是歷相別 讚。
T39n1785_p0065b09║   其文間出分為六 意。初 六 行半讚七大相海。
T39n1785_p0065b10║   亦讚髮紺之 好。次二 行讚兩小相海。次兩句
T39n1785_p0065b11║   遍讚大相海。次十三行又讚四大相海。次兩
T39n1785_p0065b12║   句讚一 小相海。次兩句讚手足柔軟。復是一
T39n1785_p0065b13║   大相海。所以 然者。大相小相更相間填共
T39n1785_p0065b14║   嚴佛身。龍尊巧智如法相解。如法相讚故大
T39n1785_p0065b15║   相小相相間而讚爾。夫相好本莊嚴佛身。佛
T39n1785_p0065b16║   身多種。父母生身。尊特身。法性身。身既不同
T39n1785_p0065b17║   相好亦異。相體不同相用亦異。相用不同相
T39n1785_p0065b18║   業亦異。三身異者。如林微尼園舉手攀樹。化
T39n1785_p0065b19║   右脇生。天地大動 阿夷甚驚。披[疊*毛]而相。
T39n1785_p0065b20║   相相炳明決定成佛。悲不能聲。此是生身佛
T39n1785_p0065b21║   相也。如釋論說。尊特身佛巍巍堂堂。譬如
T39n1785_p0065b22║   須彌映臨大海。所有大相小相亦巍巍堂堂。
T39n1785_p0065b23║   不同常身常光 常相。此即尊特佛身相也。法
T39n1785_p0065b24║   性身佛者非是凡夫二 乘下地之 所能見。唯
T39n1785_p0065b25║   應度者亦令得見。此即無身之 身無相之 相。
T39n1785_p0065b26║   一 切智為頭。第一 義諦髻。八 萬四千法門
T39n1785_p0065b27║   髮。大悲眼中道白毫。無漏鼻十八 空舌。四十
T39n1785_p0065b28║   不共齒。四弘誓肩三三昧腰。如來藏腹。權
T39n1785_p0065c01║   實智手定慧足。如是等相莊嚴法性身佛
T39n1785_p0065c02║   也。種相業者。如釋論修 百福德成於一 相。
T39n1785_p0065c03║   三千二 百福德。成三十二 相。此即生身佛種
T39n1785_p0065c04║   相義也。若以 空慧導諸相業。一 一 業悉與空
T39n1785_p0065c05║   相應。諸相應中空相應最為第一 。此是尊特
T39n1785_p0065c06║   身佛種相義也。若以 實相慧導成諸業。一 一
T39n1785_p0065c07║   業無非實相法界。此是法性身佛種相義。三
T39n1785_p0065c08║   身三種相三種相業不得縱橫並 別 。若一 異
T39n1785_p0065c09║   者則 不清淨非微妙寂滅。以 不縱橫並 別 。
T39n1785_p0065c10║   故是絕言。言歎所不及也。今經正讚尊特
T39n1785_p0065c11║   身相。上兼 法性下攝生身。處中而明實讚者
T39n1785_p0065c12║   之 巧(云 云 )。一 一 相皆明其用。如足下安平相。
T39n1785_p0065c13║   一 切魔邪無能傾 動 者。一 切有無無能動 者。
T39n1785_p0065c14║   一 切邊無能動 者。如頂肉髻相。法不禮人亦
T39n1785_p0065c15║   不禮聖。亦不禮分中。別 有所出(云 云 )。從去來
T39n1785_p0065c16║   諸佛下是第三遍類讚。諸佛法身平等一 心
T39n1785_p0065c17║   一 慧應化亦然。特舉一 佛一 相以 為讚端。遍
T39n1785_p0065c18║   類諸佛亦復如是。文殊問般若云 。念一 佛功
T39n1785_p0065c19║   德與十方諸佛等。即其義也。身口清淨者有
T39n1785_p0065c20║   二 解。一 云 。所讚者三業清淨。我今悉禮。二
T39n1785_p0065c21║   云 。能讚者清淨。以 好華香是身淨。奉獻是
T39n1785_p0065c22║   意淨。歌詠是口淨(云 云 )。從設以 百舌下是第四
T39n1785_p0065c23║   絕言讚。初 三行半是絕言讚。次二 行是絕心
T39n1785_p0065c24║   讚。而有三番者。或應擬三身絕言也。一 人
T39n1785_p0065c25║   百頭頭有百口。口有百舌。住 壽千劫 讚生身
T39n1785_p0065c26║   佛相好功 德不能得盡。一 人千頭頭有千口。
T39n1785_p0065c27║   口有千舌。住 壽萬劫 讚尊特身佛相好功 德
T39n1785_p0065c28║   不能得盡。大地及天毛滴其水。一 切有心
T39n1785_p0066a01║   不能知法性身佛相好功 德。是故絕言絕心
T39n1785_p0066a02║   歎。從我今下兩行總迴向也。從如是人王
T39n1785_p0066a03║   下二 十五 行半。是第二 廣發來願。文為二 。
T39n1785_p0066a04║   初 一 行佛述。後二 十四行半是龍尊發願。
T39n1785_p0066a05║   文為五 別 。初 五 行夜夢晝說願。次兩行為他
T39n1785_p0066a06║   取淨土願。次兩行半同求記莂願。次三行下
T39n1785_p0066a07║   化願。次十二 行上求願。其間細釋可尋。問諸
T39n1785_p0066a08║   願皆剋 。此中何 不與記。答法伴 未來。來在
T39n1785_p0066a09║   不久 (云 云 )。從信 相當知下兩行是第三結會古
T39n1785_p0066a10║   今。如文。
T39n1785_p0066a11║   金光 明經文句卷第三